安期仙枣_安期仙枣历史典故_故事安期仙枣出处

历史典故>安期仙枣。

古代传说安期生先生曾在东海卖药据说年有千岁并与秦始皇相见交谈过。到西汉时方士李少君对汉武帝说他在海上见过仙人安期生先生有神药能治病给他巨枣吃有瓜那么大。安期生就是所谓的仙人往来在蓬莱(古代传说东海中的神山之一)仙岛中有缘遇着就见人无缘不遇就隐没不见。后以此典指仙果或珍奇之果实、食品等；也用以形容求仙、成仙的事。此典又作“安期枣”、“得枣如瓜”、“海上瓜枣”、“觅枣瓜”、“啖枣仙伯”、“安期瓜”等。

【出典】：

《史记》卷28《封禅书》1385页：“少君言上曰：‘……臣尝游海上见安期生安期生食巨枣大如瓜。安期生仙者通蓬莱中合则见人不合则隐。’”。

【例句】：

唐·王维《为相国王公紫芝木瓜赞》：“味若楚王之萍大如安期之枣。”宋·苏辙《赠吴子野道人》：“空车独载王阳橐远游屡食安期枣。”宋·苏轼《送乔全寄贺君》之一：“秋风西来下双凫得枣如瓜分我无?”宋·苏轼《安期生》：“海上如瓜枣可闻不可逢。”宋·苏轼《赠蒲涧信长老》：“已从子美得桃竹不问安期觅枣瓜。”宋·乐雷发《壶中歌赠侯明父》：“壶中主人知为谁?啖枣仙伯雪鹤姿。”宋·张无干《用折枢韵呈李丞相》之二：“莫问蒲萄出月支不缘瓜枣访安期。”元·揭傒斯《写兴寿昊大宗师》：“一食如瓜枣金石焉足贵。”元·张可久《水仙子·三溪道院》：“拂藤床两袖烟霞道童能唱村醪当茶仙枣如瓜。”明·高启《赠李外史》：“何当共赴食枣约?三花醉折春濛濛。”清·钱谦益《赠新安汪景漠》之二：“迎仙楼畔多仙侣进酒应将枣似瓜。”清·丘逢甲《莲花山吟》：“山深往往遇灵境异果或得安期瓜。”。

【典源】《史记·封禅书》：“(李)少君言上曰：‘……臣尝游海上见安期生安期生食巨枣大如瓜。安期生仙者通蓬莱中合则见人不合则隐。’”《汉书·郊祀志》亦载。旧题汉·班固《汉武内传》曰：‘李少君……遇安期生。少君疾困叩头乞活安期以神楼散一匕与服之即愈。乃以方干上言……冥海之枣大如瓜钟山之李大如瓶臣以食之遂生奇光。”汉·刘向《列仙传》：“安期先生者琅琊阜乡人。卖药于东海边时人皆言千岁翁。秦始皇东游请见与语三日三夜。”。

【今译】仙人安期先生是琅琊阜乡人曾在东海边卖药据说已有千岁并与秦始皇相见交谈。至汉武帝时方士李少君自称游海上见过安期先生给他服神药治好他的病又给他巨枣吃有瓜那么大。

【释义】后以此典指仙果或珍奇的果实、食品等;也用以形容求仙、成仙之事。

【典形】安期瓜、安期枣、啖枣仙伯、得枣如瓜、瓜枣、海上如瓜枣、觅枣瓜、如瓜枣、食枣、仙枣如瓜、枣如瓜、枣似瓜、枣瓜可啖、海枣。

【示例】。

〔安期瓜〕清·丘逢甲《莲花山吟》：“山深往往遇灵境异果或得安期瓜。”。

〔安期枣〕唐·王维《为相国王公紫芝木瓜赞》：“味若楚王之萍大如安期之枣。”宋·苏辙《赠吴子野道人》：“空车独载王阳橐远游屡食安期枣。”。

〔啖枣仙伯〕宋·乐雷发《壶中歌赠侯明父》：“壶中主人知为谁?啖枣仙伯雪鹤姿。”。

〔得枣如瓜〕宋·苏轼《送乔仝寄贺君》之一：“秋风西来下双凫得枣如瓜分我无?”。

〔瓜枣〕宋·张无干《用折枢韵呈李丞相》之二：“莫问蒲萄出月支不缘瓜枣访安期。”。

〔海上瓜枣〕宋·苏轼《安期生》：“海上如瓜枣可闻不可逢。”。

〔觅枣瓜〕宋·苏轼《赠蒲涧信长老》：“已从子美得桃竹不向安期觅枣瓜。”。

〔如瓜枣〕元·揭傒斯《写兴寿吴大宗师》：“一食如瓜枣金石焉足贵。”。

〔食枣〕明·高启《赠李外史》“何当共赴食枣约?三花醉折春濛濛。”。

〔仙枣如瓜〕元·张可久《水仙子·三溪道院》：“拂藤床两袖烟霞道童能唱村醪当茶仙枣如瓜。”。

〔枣似瓜〕清·钱谦益《赠新安汪景谟》之二：“迎仙楼畔多仙侣进酒应将枣似瓜。”。

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